Zombi Tak Keluar Kubur Punya

Pertama kali. Jangan panggil Zombi Kampung Pisang (2007) sebuah filem seram. Ini bukan filem seram, aku terpaksa akur.

Aku diajak berserta pada malam gala filem ini. Mengujakan! Ini adalah kerana, aku peminat besar filem seram, serta zombi, merasa filem ini adalah sesuatu yang sangat ditunggu-tunggu. Adakah ia berbaloi?

Sebelum aku jawab soalan itu, biarlah aku kata sesuatu yang aku rasa ia tampak enteng tetapi sangat berat bercampur penting bagi aku. Aku sudah banyak kali menyertai malam-malam prebiu filem tempatan sebegini, dan setiap kali aku pergi menontonnya, bab bila seorang ustaz/imam/orang pandai baca doa membaca doa, orang kita (baik dari artis, VIP, para wartawan, mat pacak) hanya tahu menadah tangan dalam kebisuan. Sudah kelukah lidah mereka untuk mengucapkan "Amin" yang tak mengambil pun satu nafas yang panjang? Hanya prebiu Mukhsin baru-baru ini aku dengar dengan kuat orang mengucapkan "Amin", itu pun kru-kru Kak Min yang begitu. Apa, sudah hilang yakinkah kita Tuhan dapat menolong filem Melayu? Patutlah filem Melayu lesu, orang-orangnya termasuk penontonnya lesu-lesuan, macam lakonan pelakon dalam filem ini.

Filem ini, ada sesuatu strategi yang mahu ia jual kepada kita: sebuah filem zombi pertama Malaysia. Aku mungkin mengiyakan jikalau perkataan 'zombi' itu paling utama digunakan dalam sejarah filem Malaysia. Tetapi, baca dahulu artikel aku tentang sejarah Zombi di Malaysia:

ZOMBIE DI MALAYSIA
Di Malaysia, filem zombie tak lah begitu popular dan tidak dapat dikritik dengan sedalamnya. Kerana kita dan beberapa negara timur yang lain (contohnya Nang Nak Thailand) mempunyai kekuatan kaitan alam, manusia dan Tuhan, yang lebih memperincikan pada khayal atau penahanan (yang tentunya di sini escapist ngeri) pada sesuatu yang tidak dapat dimasuk akal (tahyul) lalu meletakkan penghakiman bahawa segalanya yang hidup itu mengikut 'garis' konsensus manusia sedangkan yang melawan naluri manusia itu tidak (orang mati hidup semula mengacau fitrah realiti manusia, maka mereka dianggap jahat, merosakkan, pembalas dendam). Contohnya, dalam budaya Cina, seperti adanya Yin dan Yang, saling memerlukan tapi tidak pernah bercampur antaranya, hanya melengkapkan.

Dan kalau dua unsur ini bertemu di tengah, alamatnya alam dan sekitarnya tidak harmoni, terganggu dengan paradoks, bala akan berlaku (Dalam budaya Timur, orang pandang gerun bila seseorang itu lebih suka berkawan dengan hantu).

Di Malaysia, filem-filem begini lebih jelas dengan sub-genre 'pontianak' ("jibam-jibam") yang melanda filem 50-an kita. Mainan stereotaipnya jelas. P. Ramlee seorang sahaja pernah menerajui (dengan bersahaja) konsep zombie dalam Pendekar Bujang Lapuk. Zombie dalam filem itu dipanggil 'hantu jepun' ("Tangkap orang itu. Potong dagingnya..Kita buat, SATE..!!"). Ianya benar-benar 1 dimensi, setakat membangunkan insiden komedi yang mempunyai erti bahawa setiap tuntutan ilmu itu (di sini, ilmu rohaniah), mesti ada batu penghalangnya yang boleh berbentuk di luar dugaan minda atau sebetulnya sindiran P. Ramlee sendiri pada orang Melayu yang masih terperangkap dalam ketahyulan, penakut pada kelainan serta jahil ilmu (jikalau watak Ramli itu ber'ilmu' atau dari psikologinya cekal, 'dugaan-dugaan' tidak masuk akal sebegitu didepannya senang saja dibereskannya).

Yang lebih segar dari itu berlaku pada 80-an, di mana filem Setinggan lakonan Yusni Jaafar, Ibrahim Pendek, Mahmud June adalah antara filem 'landmark' zombie Melayu. Nampak sahaja filemnya penuh tangkapan realis yang dangkal, tetapi ia mempunyai mesej yang halus dan amat menikam tentang politik dan sosial zaman itu, di mana ia mahu mempamerkan, orang-orang Melayu zaman itu yang sedang melalui zaman urbanisasi tidak terkawal (dari kampung ke bandar) merempat di 'tempat sendiri' di tepi bandar yang selayaknya tanah 'jin bertandang' di mana mainan ironik terkena sekali dengan apa yang mereka 'jumpa' dan 'duduk dengan' di situ.
Sinis ini benar-benar menyucuk, dengan satu lagi lapisan subtle yang ingin dikemukakan bahawa walaupun Malaysia mengharungi modenisasi, ketahyulan dan 'supernatural' mengekori di belakang modenisasi, mungkin dipinggirkan dan sudah mula tidak bermakna. Kemenangan penduduk kampung setinggan 'melawan' hantu jepun dalam finale filem itu lebih menunjukkan bahawa orang Melayu, yang mundur sekalipun sudah bersedia menerima kemajuan dalam sikap kejiranan, juga boleh kolektif dalam menghancurkan 'anasir-anasir luar'.

Itulah saja yang aku dapat, dari menonton filem-filem zombie Malaysia yang boleh dikira dengan jari saja. Memang aku tak boleh kutuk pembikin filem di sini pun (dan bukan saja kerana LPFN) kerana sememangnya, legasi filem zombie adalah dari Barat. Walaupun Hollywood pernah menyentuh filem zombie ala rentak falsafah timur yang tidak memutuskan harmoni metafizikal dengan realiti alam (sudah tentu ia ada ciri ketimuran juga walaupun yang dinyatakan di sini ialah Voodooisme, cth: I Walk With A Zombie, The Serpent & The Rainbow), tetapi orang macam aku, lebih mengenali zombie ala 'apocolypse' yang lebih kritikal dalam komentarnya tentang mengemukakan corak dan hidup masyarakat zamannya.
(Sedutan diambil dari tontonfilem.blog-city.com)

sambung balik...

Maka aku rasa, filem ini mungkin berjaya ingin mengetengahkan segerombolan zombi baharu beridentiti tempatan, walaupun aku agak tidak setuju. Zombinya, bolehlah aku katakan, dengan solekan yang tidak menarik, satu percubaan baik. Zombi ini, yang memegang parang seperti hantu Jepun Pendekar Bujang Lapuk menginginkan otak, lalu melaung "otak" kerana dahagakan otak manusia. Secara tersirat, idea ini menarik. Semua zombi adalah gambaran kutukan terhadap kebobrokan manusia yang dilingkungkan di dalam filem itu. Di dalam filem ini, zombi Mamat Khalid bukan sahaja boleh bercakap, memegang pedang, tetapi berdiri tegak sewaktu nyanyian Nergaraku, menurut kata kuasa teratas dan masih ingatkan Tuhan. Ini menarik jika dikaitkan dengan psyche masyarakat Melayu yang tidak pernah menyisihkan kesedaran mereka terhadap dunia, perasaan, dan hal-hal akhirat.

Di dalam filem ini, zombinya ialah satu simbol 'pembaharuan' (walaupun seketika?) masyarakat baharu yang perlu melenyapkan kebodohan orang Melayu hidup yang mengelilinginya. Zombi ini tidak ada perasaan individualisme, mereka sekelompok, seakan sosialis. Mereka kelihatan sama tetapi masih boleh diperbanding-bandingkan (seperti ketua zombi memberi nasihat).

Mereka juga boleh memilih, siapa yang mereka mahu makan (mereka hanya makan otak cerdik), dan bukan seperti zombi Inggeris yang hilang nilai manusianya sedang jiwa kehaiwanannya yang aktif, di mana semua jenis manusia boleh dibaham. Ini menunjukkan, ada perkara rohaniah, sahsiah dan adab dalam Zombi Mamat Khalid ini 'intact', dan bukan seperti zombi Inggeris. Ini menarik.

Malah, ada sebuah babak yang telah berjaya 'melawan undang-undang zombi', iaitu zombi boleh naik ke atas atap! Ini menunjukkan betapa cerdiknya zombi ini! Tetapi, adegan selepas itu, digambarkan bagaimana Awie dan kawan-kawannya bermati-matian (simbolisme bersatu menentang penjajah) mengusir zombi-zombi ini dari masuk ke dalam balai, dengan satu simbol Tugu Negara, tanpa langsung pertunjukan gore dan kuasa ngeri kemasukan zombi ini ke dalam balai, sedang mengambil shot-shot yang entah apa-apa berpusing dan memaparkan satu klitch yang aku kira, menjatuhkan maruah filem ini.

Inilah masalah besar filem ini. Memasukkan zombi tanpa gore (menggunakan darah CGI adalah satu idea yang tidak bijak!), malah keganasan yang terlalu slapstik (walaupun Dead Alive, Evil Dead dan Night of the Living Dead menggunakan ganas slapstik, tetapi gorenya tetap ada, dan pelakonnya tepat merasa takut akan zombi-zombi itu), ia agak melemahkan idealisme zombiisme.

OK, aku sebenarnya tidak peduli pun kalaulah filem ini sebuah komedi trash yang caca-merba, tetapi jangan, aku kata, jangan mempersenda-sendakan kesabaran penonton. Filem ini, dengan banyak melawan undang-undang filem seram (pintu disengajakan terbuka, zombi naik atap, zombi mengelilingi pelakon bodoh dan masih tidak mati!, tiada darah, baju zombi koyak rabai kerana apa? si pemandu dalam bas boleh mati tetapi Awie atas motor tidak? Dan paling aku tak boleh maafkan, zombi boleh diubati!) juga telah mengkoyak-koyakkan kepercayaan penonton untuk mempercayai 'alam' yang diciptanya, alam Kampung Pisang. Persoalan seperti, kenapa pihak askar lambat bertindak (siap beri alasan), Berdialog di luar balai yang berjela-jela, dialog cintan-cintun tanpa emosi, dan paling teruk, lakonan Ezlynn yang telah memberi kita satu pembohongan dengan lakonannya (sila tunggu dan lihat aksinya waktu dia bercakap tentang kakaknya yang dicolek).

Filem zombi jangan dipersenda-sendakan. Ia mempunyai alamnya yang tersendiri, juga undang-undangnya. Filem ini sudah betul bila memaparkan satu pandangan 'jika orang Melayu diberi sedikit masa lagi untuk hidup sebelum kiamat' di mana ia memperlihatkan bagaimana orang Melayu bereaksi jika benar-benar mereka akan 'hilang dari bumi ini'. Idea ini sangat besar (kerana itu dipamirkan idea nasionalisme dan perpaduan Melayu dalam filem ini untuk menentang 'anasir' luar) tetapi cara ia dibikin dalam filem ini, sungguh menghibakan.

Bayangkan dengan permulaan yang baik bila seorang perempuan mengandung di bawa masuk ke dalam ambulans (satu kelahiran baharu, atau era baharu bagi Melayu), atau idea Sofi itu U-Wei Haji Shaari ("dia sangat jahat, dia pernah menjadi pengarah filem") disimpulkan dengan plot seorang budak yang tidak membawa apa-apa kesan terhadap cerita (walaupun mahu menunjukkan budak sekarang jauh lebih cerdik, 'resourceful' dan berdikari), zombi bertanduk yang masuk 'frame' filem secara tiba-tiba (adakah saya dalam sebuah filem Fulci?), sisa toksik, Tugu Negara- ia seakan mahu membawa perubahan dengan memecah beberapa genre, tetapi apa yang ia dapat lakukan ialah memecah dan memecahkan genre itu hancur luluh sehingga serbuk malah tidak dapat dipastikan filem apakah ini.

Mamat Khalid sudah memberi sindiran baik dalam Lang Buana, memberi pembaharuan dalam Man Laksa, tetapi filem ini, sangat mengecewakan. Kesimpulannya, kalau anda bukan pengarah filem seram, janganlah gatal membikin filem seram, melainkan anda tahu atas bawah apa itu filem seram. Bukan apa, takut, dikutuk orang nanti.